黄帝明堂经

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《黄帝明堂经》约成书于西汉末至东汉延平年间(公元前138年~公元106年),堪称我国第一部腧穴学专著。先秦两汉时期,在针灸未形成独立的专科之前,大量的针灸治疗内容散见于“医经”、“经方”类医书中。据《汉书·艺文志》记载,当时有关医药的著作就有医经七家,经方十一家,共四百九十卷。《黄帝明堂经》是对汉以前散在医书中的针灸腧穴文献的一次全面总结,它博采汉代及汉以前包括《内经》在内的医书中的大量针灸文献,对腧穴的名称、部位、主治病症及刺灸法诸方面进行了首次全面系统的总结和统一工作。
书    名
黄帝明堂经
作    者
不详
类    别
针灸著作
页    数
四百九十卷
出版时间
秦汉之际
装    帧
古装
现    存
传本及注本

黄帝明堂经医书简介

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《黄帝明堂经》  
针灸著作。作者不详。是我国已知最早的针灸专著。约成书于秦汉之际。原书已佚,魏晋以后此书有多种不同名称的传本及注本。主要有《明堂孔穴针灸治要》(后辑录于《针灸甲乙经》一书中)及《黄帝内经明堂类成》。

黄帝明堂经书名由来

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《黄帝明堂经》在历史上又被称作“明堂”、“明堂经”。追溯古代历史,最早“明堂”二字曾是指黄帝时代的一种建筑,是黄帝测天象、观四方和举行重大政治文化活动的场所。后来,将腧穴书普遍冠以“明堂”二字,最关键的原因是古人运用了中医最常见的“取类比象”的方法。在针灸腧穴理论上,将腧穴分属十二经,每经各有五输,皆自下而上依次流注,与“明堂”建筑有十二宫,而帝王每月居一室,依次轮流居住的特点相合。并且在针灸治疗上取五输穴的原则也与时令有关,这也符合“明堂”的特点。自《黄帝明堂经》用“明堂”二字命名起,与月令相关“明堂”渐渐成为针灸腧穴书的代称,以致“明堂”成为针灸腧穴的代名词。

黄帝明堂经传本源流

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在中国,《黄帝明堂经》原书最晚在宋代就已经佚失,但其内容却被后世文献代代相承地辑录和保存下来。
最早引录《明堂经》一书的是魏晋时期的《针灸甲乙经》,但由于《甲乙经》是一部类书,因而没有按《明堂经》原型抄录;唐代政府曾两次下令重修《明堂经》:一为甄权撰修之《明堂图》,一为杨上善奉敕撰注之《黄帝内经明堂》十三卷;另有杨玄操注本《黄帝明堂经》。其中,值得重视的是杨上善《黄帝内经明堂》,保留了较多《黄帝明堂经》的原始内容,遗憾的是现仅残存序文和卷一部分,藏于日本仁和寺中。但令人欣慰的是,即便这本书现不全,其内容已经被日本·丹波康赖所撰《医心方》辑录,因此现存的《医心方》是研究《黄帝明堂经》内容的珍贵材料。
值得一提的是,在我国敦煌出土的古代医学卷子中,有三片针灸腧穴文献残页,经日本小曾户洋先生考证,确认是《黄帝明堂经》的一种古传本。
另外,根据《针灸甲乙经》、《医心方》等文献中保存下来的《明堂经》内容,中国中医研究院针灸研究所黄龙祥研究员通过细致考证、校勘研究,并结合王雪苔提供的多年积累的宝贵资料,于一九八八年将《明堂经》一书辑复,书名为《黄帝明堂经辑校》。

黄帝明堂经学术成就

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《黄帝明堂经》是对汉以前散在医书中的针灸腧穴文献的一次全面总结,它博采汉代及汉以前包括《内经》在内的医书中的大量针灸文献,对腧穴的名称、部位、主治病症及刺灸法诸方面进行了首次全面系统的总结和统一工作。它的出现标志着继《内经》以后针灸学科一个质的飞跃,针灸专著从无到有,腧穴数量猛增。在中国,宋以前的针灸教学及临床取穴几乎均以此书为准绳,因此《黄帝明堂经》相当于我国早期针灸发展历史上的一个事实标准,对于后世针灸腧穴学的发展产生了十分深远影响。
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